Phải được thực hiện". Nên. Suốt bao thế kỷ. Vì đâu nên nỗi? Vì "người ta không hề hiểu biết tuổi thơ: dựa trên những ý tưởng sai trái của ta về tuổi thơ thì càng đi càng lạc lối (. Đó là nhận định của Frederick Eby ( Sự phát triển của giáo dục hiện đại/The Development of Modern Education. Và bị quẳng vào tầng lớp". Theo ông. Dùng bút để gạch dưới hay tô đậm hàng loạt những câu đặc sắc! Vượt qua khoảng cách 250 năm.
Đầy rẫy những xấu xa. Đứa trẻ được huấn luyện để ăn nhập với tầng lớp hiện tồn. Cực đoan như bản thân thế cuộc và thảy thuyết của ông. Giải thưởng Văn hóa Phan Châu Trinh 2009). Thế nhưng chính mệnh chúng ta mới cần thương! Những nỗi đau lớn nhất của chúng ta là do chúng ta mà ra".
Kiên cố đó là nguyên lý căn bản của bất kỳ nền giáo dục tốt nào".
Trong khi đó. Chúng tôi có viết: "Bước ngoặt trong tư duy giáo dục được trình bày dày đặc trong từng trang sách khiến người đọc chừng như luôn cảm thấy muốn dừng lại.
01. Tưởng như Rousseau là người sống đồng thời với chúng ta.
Một việc làm vừa mới mẻ. Nó là một "thí điểm tư duy" kiệt xuất. Ta chỉ tạo ra những con người "được gia công". 1964) về triết thuyết giáo dục của Rousseau. Mà là đem lại hứng thú để yêu khoa học và đem lại phương pháp để học những môn đó.
"Vừa là nô lệ vừa là bạo chúa. Như vậy là người ta sớm rót vào trái tim non nớt của nó những ham mà sau đó người ta quy tội cho tự nhiên. Trước thực trạng khắc nghiệt. Vậy xin các vị hãy bắt đầu bằng việc nghiên cứu kỹ hơn các học sinh của mình".
Xung đột và đói nghèo. Người ta lại kêu ca vì thấy nó quái !". Yếu đuối bạc nhược về thể chất cũng như tâm hồn.
Hợp thiên nhiên; và một hệ thống giáo dục phòng vệ dành cho từng lớp "văn minh" đang thịnh hành. Trong đời sống con người. Thiếu các nguyên lý đúng đắn dẫn đạo. Đầy kiến thức và thiếu lương tri. Vừa có không ít nghịch lý. Rousseau không hề chống lại đời sống tầng lớp. Giản dị và tự do.
Bộ mới. Phải làm ngược lại! Nếu trẻ nít phải trở nên trọng tâm của giáo dục. Số 16. Ông thấy cần thiết phải phác họa hai hệ thống giáo dục dị biệt triệt để với nhau: một hệ thống giáo dục chủ động dành cho một từng lớp tốt đẹp.
Vừa được nuông quá quắt trong vòng tay bố mẹ. Theo ông. Rousseau thấy thứ tự. Không ai có thể nghĩ từ một quan điểm nào khác! LẤY con nít LÀM TRUNG TÂM Trong bài giới thiệu tuyệt tác "Émile hay về giáo dục" của Rousseau qua bản dịch nhẵn của hai dịch giả Lê Hồng Sâm và Trần Quốc Dương (NXB kiến thức 2008. Rousseau rất thịnh nộ trước điều này. Sản phẩm thế tất của một nền giáo dục áp đặt như thế thật đáng sợ:.
Và tiến trình giáo dục không gì khác hơn là "gia tăng" kích tấc của thể xác và trữ lượng của tri thức! Người ta kỳ vọng trẻ em hiểu những chủ đề và quan hoài những ý tưởng y chang như người lớn.
Cách thiết kế cho đến phương pháp sư phạm với mọi hậu quả đáng sợ cho phụ huynh lẫn con cái.
Như đã thấy. Tiến bộ. 2014). Hay nói đúng hơn là có thể phạm lỗi. Đang san sớt những nỗi lo âu và bất bình của những người vừa là thủ phạm vừa là nạn nhân của một nền giáo dục đang phạm nhiều sai trái từ cơ sở triết lý.
Ngược lại. Điều độ. Vừa bị kiềm tỏa dưới mái nhà trường: "Những ý tưởng trước tiên của trẻ là những ý tưởng về quyền lực và khuất phục! Nó hạ lệnh trước khi biết nói.
Chính sự tương phản giữa hai thế giới này dẫn đến những tệ trạng cho xã hội và cho nền giáo dục.
Ngược lại. Đó là nền giáo dục không hề "nhìn rõ chủ thể mà trên đó ta cần thao tác. Nó vâng theo trước khi có thể hành động. Cho nên. "Cứu cánh vô thượng phải đạt được là một xã hội trong đó những đức tính cao thượng căn bản như dũng mãnh. Khi hứng này phát triển hơn lên. MỤC ĐÍCH TỐI HẬU CỦA GIÁO DỤC đích tối hậu của Rousseau là bảo tồn cái thiên chân và những đức tính tốt đẹp của con tim và của xã hội hài hòa với những đức tính ấy.
Lẽ ra "vấn đề không phải là dạy các môn khoa học. Nhân ái. Bền chí. Và sau khi đã nhọc công làm cho nó thành quái quỷ.
Thì giảng dạy không còn là nhồi nhét tri thức mà là cung cấp những cơ hội để "vận hành" những hoạt động mang tính tự nhiên đối với từng lứa tuổi và từng giai đoạn. Ông thầy lập luận hộ ta và chỉ đoàn luyện trí nhớ của ta thôi". Lý thuyết và thực hiện giáo dục được xác lập từ thế đứng và ích của từng lớp người lớn. Trái tim của triết thuyết giáo dục Rousseau là tìm hiểu thực chất tự nhiên của trẻ em Nguyên tắc của triết thuyết ấy là phải hiểu những gì bản thân thiên nhiên phát triển trong đứa trẻ.
"Khiêu khích" và buộc ta phải suy nghĩ hơn là quá "trơn tuột" như một "đề án" được cắt gọt để dễ được chuẩn y và mọi người nhắm mắt xuôi tay làm theo! (Nguồn : Người Đô Thị. Thật thế. 02. Tính thiện và hạnh phúc của cá nhân chủ nghĩa là cần yếu hơn nhiều so với việc phát triển hào kiệt nhằm phục vụ cho xã hội! Đặt nhu cầu và ước muốn của cá nhân lên trên tầng lớp có tổ chức.
Vì. Và thỉnh thoảng người ta trừng trị nó trước khi nó có thể biết lỗi. Bình đẳng. Vấn đề khác của quan niệm cổ truyền là lề thói đặt lợi ích của từng lớp lên trên ích lợi cá nhân chủ nghĩa.
Hài hòa và vẻ đẹp. Rousseau đã xáo trộn thứ tự cố hữu.
Chúng bị buộc phải luyện tập những quy củ của đời sống tầng lớp và những chuẩn đạo đức của người lớn. Đóng góp lớn của Rousseau là vạch rõ sự sai lầm của quan niệm xem đứa trẻ là “người lớn thu nhỏ”.
Ông khẩn thiết mong mỏi cá nhân có thể toàn tâm toàn ý đi vào cuộc sống chung trong người thương loại thực thụ. Nói cách khác. ) Họ luôn khoảng người lớn trong đứa trẻ mà không nghĩ về hiện trạng của đứa trẻ trước khi nó là người lớn".
Ti tiện. Ta hãy thử nghe ông nói: "chúng ta thương tình cho mệnh của tuổi thơ. Trong thiên nhiên. Và cũng vì không hiểu rõ "chủ thể" của giáo dục là người học nên người lớn tha hồ dùng phương pháp áp đặt: "thay vì giúp ta tìm ra các chứng minh.
Người ta đọc cho ta viết các chứng minh ấy; thay vì dạy ta lập luận. Cá nhân bị hy sinh cho đề nghị của từng lớp. "Émile hay về giáo dục" sẽ làm thuê việc ấy. Thật ra.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét